Taiwan, la “provincia ribelle”, dista circa 150 chilometri dalle coste della Cina continentale. L’isola, incastonata tra il Mar Cinese Meridionale e quello Orientale, nel corso degli anni si è trasformata nel più pericoloso e potenziale casus belli tra Pechino e Washington. Pur aderendo alla cosiddetta One China Policy, ossia alla politica che riconosce l’esistenza di un solo stato sovrano sotto il nome di Cina (la Repubblica Popolare), gli Stati Uniti hanno da sempre fornito la loro protezione militare a Taipei. Il motivo è facile da spiegare: limitare il raggio d’azione della Cina in Estremo Oriente e ostacolare le sue rotte marittime tanto nel sud-est asiatico che nel Pacifico.

D’altronde, queste porzioni geografiche citate rappresentano due aree geopoliticamente strategiche pure per l’America. Che ambisce a mantenere radici nel continente asiatico a costo di far alzare la temperatura del Mar Cinese, nel frattempo diventata una vera e propria polveriera di pari passo con l’ascesa della Cina di Xi Jinping. In uno scenario del genere, il Dragone ha le idee chiare su quali saranno i suoi prossimi passi. Ristabilito un sostanziale controllo sul continente asiatico, scalzati Giappone e Corea del Sud, e risolto il nodo Hong Kong, Pechino ambisce a fare l’ultimo passo: riannettere Taiwan alla Mainland. Un sogno, questo, che i leader del Partito Comunista cinese cullano da decenni.

Annessione hard o soft?

Xi, il cui pensiero è già stato inserito all’interno della costituzione, fautore della Belt and Road Initiative, dà l’impressione di voler passare alla storia in maniera definitiva. Per farlo deve recuperare Taiwan, preferibilmente senza spargimento di sangue né alterando i già fragili equilibri internazionali. Una guerra per la riannessione di Taipei potrebbe infatti danneggiare l’immagine della Cina, i suoi affari e le relazioni win win che il Dragone ha costruito in tutto il mondo. Senza considerare che a Pechino nessuno vuole realmente imbracciare i fucili, a meno di aggressioni esterne.

Sul tavolo degli strateghi cinesi ci sono più opzioni per attirare la provincia ribelle. L’annessione soft passa, ad esempio, attraverso l’adozione di una mossa economica. Quale? La costruzione di un collegamento ferroviario capace di collegare Pechino a Taipei, così da convincere l’isola – a colpi di affari milionari – a “tornare a casa” di propria spontanea volontà. L’alternativa che più spaventa gli esperti (al momento piuttosto remota) fa invece rima con aggressione militare. Visto l’enorme strapotere bellico cinese, c’è chi negli Stati Uniti teme un’eventuale assalto finale portato dalle truppe di Xi.

Taiwan come il Donbass?

In mezzo a questi due estremi c’è in realtà una sorta di terza via. Il sito Asia Times si è posto una domanda interessante: “Xi è in grado di prendere Taiwan come Putin ha preso il Donbass?“. In altre parole, Taiwan e Xi Jinping vengono paragonati rispettivamente al Donbass e a Vladimir Putin. Questo significa che i cinesi potrebbero non sferrare alcun attacco anfibio ma, al contrario, puntare su un’occupazione furtiva. Proprio come fatto, a cavallo del 2014, da Mosca in Ucraina orientale. In quel periodo, Putin spiegò che non c’era alcun ombra della Russia dietro alla rivolta contro il governo ucraino nel Donbass. Erano i cittadini e le milizie locali a essere scontenti dell’oppressione di Kiev.

Se Pechino dovesse imitare il modus operandi del Cremlino in Ucraina orientale, ci sarebbero almeno due punti da evidenziare. Intanto la Russia, a differenza della Cina con Taiwan, condivide un confine terrestre con l’Ucraina: un vantaggio non da poco per realizzare operazioni sovversive e garantire ipotetici supporti logistici alle milizie locali. Dopo di che, la popolazione del Donbass stava facendo i conti con una pesante crisi economica. A Taiwan il contesto è ben diverso, sia dal punto di vista geografico che socio-economico. In ogni caso, all’interno della “provincia ribelle” spiccano diversi politici pro Pechino, soprattutto membri del partito del Kuomintang, e favorevoli all’unificazione. Vedremo quale modello sceglierà di adottare il governo cinese per annettere Taiwan.

Volete divertirvi alle spalle dei divi dell’informazione televisiva. Avere materiale a sufficienza per “distruggere” i volti noti che vi stanno sugli zebedei. Sì, quelli che non rendono mai giustizia alla vostra parte politica a causa della loro faziosità, e poco importa se anche chi la pensa all’opposto di voi ha la stessa sensazione. Avete una occasione irripetibile. Riguardatevi in internet le registrazioni dei talk show di maggiore ascolto fino al 27 febbraio. Troverete accuse roventi a tutta la classe politica per l’inerzia nei confronti del coronavirus: ministri, sottosegretari, presidenti di Regione, tutti incapaci a fronteggiare il disastro che si annunciava imminente. Poi, sempre in internet, guardatevi i programmi successivi al 27 febbraio. Miracolo: ministri, sottosegretari, presidenti di regione non erano colpevoli di inerzia. Al contrario avevano esagerato in presenzialismo, in misure che sarebbe stato meglio non adottare perché avevano generato paura in Italia e, soprattutto, fuori d’Italia. Altro che inerti: vanési che pur di stare in tv a farsi belli, stavano affossando il Paese.

Sono i disastri del genere televisivo prevalente che dilaga in Italia, ipnotizza e produce, attraverso il voto (teniamolo sempre a mente), un continuo ricambio verso il peggio della nostra classe politica. Un tempo la televisione, il vero pifferaio dell’era moderna, era più semplice ed equilibrata. I programmi appartenevano sostanzialmente a quattro generi, facilmente distinguibili: fiction, intrattenimento, informazione ed educazione. Macrogeneri, li possiamo chiamare, perché poi ne hanno generati molti altri: reality, sitcom, tv movies, varietà, quiz, talk show, etc. Ce n’era per tutti i gusti, al di quà e al di là della linea di demarcazione, netta, che divideva la rappresentazione della realtà dal parto della fantasia.

Il problema è nato quando il genere talk show, che consiste nel raccontare la realtà con le parole in maniera spettacolarizzata, e anche discuterne mettendo a confronto opinioni diverse, si è progressivamente trasformato in un genere diverso. Ha scavalcato la linea di confine tra realtà e fantasia ed ha dato vita a quella che possiamo definire la “Talk Fiction”.

Cominciò nello sciagurato biennio 1992-94 e non si è più interrotto, nutrendosi di tutti gli eccessi e le volgarità in grado di guadagnare ascolti e, soprattutto, orientare il consenso verso movimenti e personaggi proposti al vasto pubblico come protagonisti di rigenerazione del sistema e, soprattutto di una classe politica che le stesse Talk Fiction si preoccupavano, una dopo l’altra, di sputtanare. E’ così che cadde la classe politica che aveva governato l’Italia dalla Liberazione fino al 1992. E, sempre sotto i colpi di maglio delle Talk Fiction diffuse a piene mani da RAI, Mediaset e La 7, anche gli imprenditori sono stati assimilati a “prenditori” e sono state varate legge che li penalizzano nel presupposto che siano imbroglioni e ladri, e li intralciano con adempimenti costosissimi e ostacoli studiati accuratamente per complicare la gestione delle imprese. E, ancora, grazie alle Talk Fiction gli Italiani si sono convinti che la nostra penisola è perennemente in pericolo di invasione da flotte provenienti dall’Africa, che in Italia i delinquenti la fanno franca, per cui è necessario abolire tutte le garanzie che sono proprie dei paesi civili e che bene sarebbe dare vita ad uno stato di polizia. Nelle Talk Fiction gli applausi in scatola, cioè preordinati, sono tutti per gli ospiti che sostengono queste bestialità. E, purtroppo, da ormai quasi trent’anni, la classe politica dimostra di non avere le palle per resistere a queste ignobili campagne e si piega nella speranza di ritardare il proprio tramonto.

La via di uscita da questo tunnel è difficile, ma non impossibile. Ci sono segni di stanchezza, come dimostrano gli ascolti in calo. Noi, ovviamente, siamo contrari a qualsiasi forma di inutile censura. Il compito è della politica e della cosiddetta società civile, che non è affatto migliore della classe politica, essendo noto che sono l’una lo specchio dell’altra. Si rendano conto che quelle dei Talk Show, o Talk Fiction, sono chiacchiere al vento. La vita reale è altrove. Ci riprendano contatto.

Nicola Cariglia

FONTE: https://www.pensalibero.it/coronavirus-i-disastri-delle-talk-fiction/

Gli Stati europei hanno autorizzato la commercializzazione delle tarme essiccate: vermi della farina come alimento. È il primo ok dell’Ue a un insetto come cibo, che arriva dopo la valutazione scientifica dell’Efsa: l’alimento può essere utilizzato come spuntino o come ingrediente in numerosi prodotti alimentari, ad esempio come polvere in prodotti proteici, biscotti o prodotti a base di pasta.

La strategia – La strategia “Farm to Fork” dell’Unione europea qualifica gli insetti come una fonte proteica alternativa che può supportare la transizione verso un sistema alimentare più sostenibile. La Fao ha definito gli insetti come fonte di cibo sana e altamente nutriente, ricca di grassi, proteine, vitamine, fibre e minerali. La decisione formale della Commissione sarà adottata nelle prossime settimane. Al momento, ci sono undici domande per rendere gli insetti alimenti all’esame dell’Efsa.

La Fao sfotte i poveri: contro la fame mangiate insetti, sono ecologici

Vermi della farina come cibo

Larve gialle essiccate – Le tarme della farina, conosciute anche con il nome di tignole, appartengono alla famiglia dei Lepidotteri. Si tratta di insetti che si nutrono di grani e farine e che possiamo trovare tra pasta, riso, farina ma anche altri alimenti. Le piccole uova possono poi apparire sotto forma di elementi filamentosi simili alle ragnatele: è facile incontrarle nelle dispense dove sono contenuti questi ingredienti.  messaggero.it

Nel caso Autostrade, lo Stato ha fatto agli azionisti un’offerta che non potevano rifiutare. Non è un’iperbole. E’ scritto, nero su bianco, nella relazione del CdA di Atlantia all’Assemblea, che il prossimo 31 maggio dovrà dare un parere sulla cessione della partecipazione in Aspi alla cordata capeggiata da Cdp. In essa si riporta, verbatim (pag. 27), la posizione riferita dall’attuale Ministro delle Infrastrutture al precedente governo. Di fatto, questo aveva messo l’approvazione di alcuni atti di natura regolatoria, attinenti al rapporto concessorio tra il Ministero concedente e la società, in relazione alla cessione delle quote alla suddetta cordata. Il CdA di Atlantia conclude che stante questa situazione “è remota la possibilità che si addivenga all’approvazione del Piano economico finanziario in mancanza di perfezionamento della cessione della partecipazione”.

Comprendiamo come l’impegno principale della magistratura italiana sia in questi giorni quello di discutere di se stessa. Ma è difficile non porsi una domanda banale: qual è il senso della espressione “obbligatorietà dell’azione penale”? Stante il tenore della relazione del CdA di Atlantia ai suoi azionisti, c’è un magistrato della Repubblica non impegnato in vicende interne che avverta oggi la necessità quanto meno di appurare se nella fattispecie citata ricorrano i margini della estorsione (art. 629 CP) o, viceversa, quelli della diffamazione (art. 595 CP)? La reputazione della impresa privata italiana è stata seriamente intaccata dalla vicenda Autostrade. Ma ora in gioco c’è anche la reputazione dell’esecutivo di questo paese. Se anche accadesse che, a conclusione delle indagini, non emergessero gli estremi di un qualunque reato, non sarebbe questo comunque un evento positivo in grado di dissipare la nebbia che la stessa vicenda inevitabilmente finirà per lasciare sui comportamenti del Governo della Repubblica?

Il problema è semplicemente questo: l’approvazione del piano economico-finanziario di Aspi e le operazioni societarie relative al suo controllo sono due partite legalmente e concettualmente distinte. La prima riguarda le scelte in materia tariffaria e l’individuazione degli investimenti prioritari. La seconda riflette la volontà di estromettere Atlantia dall’azionariato della concessionaria, in modo da ricondurne il controllo in mani pubbliche. Ma l’approvazione del piano economico-finanziario, che rappresenta la condizione basilare perché Aspi possa adempiere agli obblighi della concessione, o la sua eventuale modifica, prescinde dalla natura della proprietà. Aver creato una connessione politica tra le due cose, usando l’una come arma di ricatto per ottenere la seconda, rappresenta quel tipo di cortocircuito che è incompatibile con lo Stato di diritto. Non solo, dunque, ci sarebbe lo spazio per un approfondimento da parte della magistratura, ma viene anche da chiedersi se e come siano ripartite le responsabilità di queste scelte tra i vertici politici dei governi passato e presente e le strutture tecniche che devono garantire, in ogni momento, il rispetto della legalità.

Istituto Bruno Leoni

FONTE: https://www.pensalibero.it/autostrade-o-atlantia-ha-diffamato-il-governo-o-il-governo-e-colpevole-di-estorsione/

Secondo un sondaggio dell’istituto “Harris Interactive”, Marine Le Pen otterrebbe il 48% dei voti nel secondo turno delle prossime elezioni presidenziali del 2022. “Zeit” riferisce sulla situazione attuale: “Nel 2017,  la politica populista di destra Marine Le Pen ha perso il ballottaggio contro il presidente francese Emmanuel Macron; oggi  le sue possibilità per le elezioni presidenziali 2022  sono molto migliori. Nei sondaggi attuali, ha ottenuto il 48% dei voti. Per non spaventare gli elettori, ora è meno ribelle “.

Per dire quanto  Marine nella sua nuova veste sia temuta, basti dire il quotidiano tedesco  ” Die Zeit ” le ha dedicato un intervista – in lingua inglese!, per segnalarne il pericolo ai poteri globali – il cui  titolo attribuisce a lei la frase: “Ebbene sì,  la politica è violenza”

E il giornale  si domanda come mai in Germania nessuno s’è ancora accorto del “pericolo Le Pen”

“Sì, è molto sorprendente”, risponde Marine:  “Questa è la terza volta che mi candido alla presidenza (…) Ho l’impressione che la Germania presti attenzione solo a quei politici dai quali spera di ottenere vantaggi in Europa. È stato il mio partito a far luce sul grande conflitto tra globalisti e patrioti, che ora ha sostituito la vecchia linea di demarcazione tra destra e sinistra. Solo i tedeschi non l’hanno ancora capito “.

In un’altra risposta,  rivolge alla  Germania  una critica che il giornale ritiene “aspra”. All’accusa: quattro anni fa lei voleva far uscire la Francioa dalla UE, lei risponde:

Dice: “ E’ la UE che  si è avvicinata alla posizione del  mio partito, il Rassemblement National. La Germania è responsabile di una rigorosa politica di austerità in tutta Europa  che ci ha fatto arretrare tutti, ma Covid sta ora scuotendo questo dogma. Crediamo di avere maggiori possibilità di trasformare l’Europa dall’interno che dall’esterno. Siamo ottimisti sul fatto che le misure di austerità siano finite “.

Interrogata su  cosa pensi del  cambiamento climatico (in Germania vincerà l’ecologista fanatica Baerbock, il potere ha deciso così) Marine  dice: “Storicamente, il movimento ambientalista è stato fondato dalla destra Penso che ogni patriota debba pensare in modo ecologico, e per un semplice motivo: un nomade può venire in un’oasi, mangiare tutti i datteri, bere l’acqua del pozzo e andare avanti quando non è rimasto nulla. Ma siamo patrioti sedentari e profondamente radicati. Il nostro modello economico ultraliberale ci spinge nell’abisso. Finché i nostri prodotti vengono fabbricati a diecimila chilometri di distanza e poi trasportati qui, nessuno può affermare di agire in modo ecologico. I prodotti devono essere fabbricati e lavorati qui, non nei paesi poveri del mondo “.

Orrore, Le Pen è un sostenitore del nucleare. “. Ti dirò cosa vogliamo: ad esempio, vogliamo spegnere il più possibile le turbine eoliche e mantenere in funzione le centrali nucleari. La Germania sta voltando le spalle al nucleare, ma sta causando notevoli danni al pianeta con le sue centrali a carbone. A seconda della direzione del vento, arriva qui  in Franca  la vostra aria inquinata [dai fumi di lignite]. L’energia nucleare è l’unica opzione ecologica “, afferma. Critica inoltre il fatto che la Cina non aderisca affatto all’accordo di Parigi, mentre l’Europa si atteggia a studente modello per subire svantaggi economici.

Questo ecologismo-nucleare  fa paura  al  potere,  perché può procurare a Madame una popolarità non solo presso gli elettori francesi, ma lo stesso padronato  tedesco,  spaventato a morte dall’ecologista fanatica  – la quale vuole occupare il 2% del suolo tedesco di  pale eoliche, e rafforzare la destra interna germanica, AfP,  che la Merkel ha preso tanta cura a demonizzare e marginalizzare – con successo.

La disoccupazione record a seguito della pandemia Covid  dovrebbe essere una delle maggiori sfide per Macron. Continua a lottare per scrollarsi di dosso la sua immagine di ex banchiere elitario, ma non è ancora riuscito a farlo.

” The Economist ” aveva precedentemente riferito che l’anno in corso in Francia sarà molto turbolento. “Prepariamoci a faide tribali, guerre  etnico- culturali, incursioni opportunistiche e un sacco di attacchi contro Macron. Nel 2017, Macron ha schiacciato i partiti tradizionali di sinistra (i socialisti) e di destra (i repubblicani) a livello nazionale. Ma ogni partito  ha forti radici locali. Entrambi faranno bene alle elezioni che si terranno a marzo in tutte le 13 regioni della Francia (ndr: elezioni regionali e dipartimentali) – sempre che il Covid-19 lo consenta ”. Si può presumere che il partito di Macron “La République En Marche!” (LREM) non prenoterà nessuna delle regioni per sé.

Come l’UE si sta preparando per la  vittoria di Le Pen

La possibilità concreta che laLe Pen vinca le elezioni del 2022  ha allarmato i centri di potere al punto, che    il think tank ” Carnegie Europe ”  ha riunito diversi esperti UE  per renderli edotti di come l’oligarchia dell’ deve reagire se la Le Pen prende il potere a Parigi.

Carnegie Europa è la filiale di Bruxelles del Carnegie Endowment for International Peace, potente lobby privata (finanziata dai miliardari) che dal 1910  contribuisce ad “espandere la democrazia  nel mondo” con  i suggerimenti della CIA e del Dipartimento di Stato; ultimamente in Europa si occupa di   accusare la Russia e la Cina di tutti i  mali,   allo scopo di tenere la UE nella linea americana. L’ultimo dei suoi studi “sconsiglia” gli europei dal cercare “l‘autonomia strategica”  da Washington:  nuoce alla democrazia…

Secondo Carnegie Europe, la  Le Pen vincerà sicuramente  le elezioni presidenziali. Ciò, ritiene il think-tank lobby , “porterebbe inevitabilmente a chiedere una riorganizzazione dell’UE come “L’Europe des Nations”, l’Europa delle Patrie di De Gaulle. Le proposte di  Parigi con la nuova presidente includerebbero la cancellazione dell’iniziativa legislativa dalla Commissione UE al Consiglio dell’UE – il trasferimento di potere dall’organo centrale dell’UE ai singoli Stati membri, che indebolirebbe gli elementi sovranazionali nell’UE. Tenterebbe inoltre di riformare il mercato interno, anche abolendo il distacco temporaneo dei lavoratori in altri Stati membri, e tenterebbe di prevenire l’ingerenza dell’UE negli affari interni. Se queste richieste non venissero soddisfatte, la Francia prenderebbe delle decisioni sue….

Un programma catastrofico. Il think tank ha riunito diversi team di esperti dell’UE per discutere di come l’UE dovrebbe reagire se Le Pen prendesse effettivamente il potere a Parigi.  Scrive DWN:

“In primo luogo, i quattro team nazionali hanno considerato che questo scenario potrebbe rappresentare una minaccia ancora maggiore per l’UE rispetto all’uscita di uno Stato membro (…) In risposta a questo scenario, i team nazionali hanno discusso la misura in cui Le Pen potrebbe essere depotenziata .

Il team francese era pessimista, suggerendo che il sistema presidenziale francese offre possibilità limitate di  controlli e compromessi (a favore del globalismo). Anche così, l’UE non dovrebbe cercare di indebolire e destabilizzare   la Francia isolandola con sanzioni, come nel caso dell’Austria nel 2000.

La squadra spagnola ha anche messo in guardia contro una posizione conflittuale nei confronti della Francia. Invece, l’UE dovrebbe avviare i negoziati e far parlare i francesi il più a lungo possibile.

Gli olandesi hanno convenuto: Continuare a parlare con Le Pen nel consiglio e continuare a rimandare i piani francesi. Nel frattempo, il team tedesco ha proposto di concentrarsi sulla protezione dell’Accordo di Schengen e del mercato interno, che consente la libera circolazione di persone, beni e servizi, nella speranza che la presidenza di Le Pen non duri un mandato (…) era profonda la preoccupazione tra le squadre che l’UE non potesse uscire da questa crisi più forte di prima, come fa normalmente “.

Un’altra “soluzione” sarebbe quella di aizzare in Francia quella guerra civile inter-razziale che paventano e denunciano i generali francesi firmatari della famosa lettera;  ciò rimanderebbe le elezioni, come Mattarella ha fatto con quelle italiote.

Marine Le Pen è avvertita, comunque: la UE non accetterà il responso delle urne.

FONTE: https://www.maurizioblondet.it/la-ueligarchia-si-prepara-a-sccavare-la-fossa-alla-le-pen/

Un articolo  interessante su Zero Hedge

Dagli anni ’70, il  libero commercio internazionale è stato continuamente promosso dai leader dei paesi sviluppati e dagli agenti economici.

Sono stati proposti diversi quadri teorici per spiegare i vantaggi di un ambiente di libero scambio, dal concetto di vantaggi assoluti di Adam Smith alle teorie più recenti basate sulle imprese. Tuttavia, la realtà è molto più sfumata, soprattutto dopo l’ingresso della Cina nell’OMC nel 2001, e sorgono interrogativi sulla sostenibilità del modello attuale.

Lo  sviluppo dell’attività di libero scambio potrebbe essere considerato un trionfo a intellettuale per il capitalismo occidentale;  eppure  tale tendenza ha paradossalmente indebolito diversi paesi in Europa e in America.

• Il primo effetto collaterale del globalismo economico in Occidente è stato la riduzione della industria  manifatturiera  in diverse economie come gli Stati Uniti, con conseguenti problemi di disoccupazione permanente.   Ma, ben al di là delle conseguenze sociali,  sociali, l’autore canadese Vaclav Smil ha affermato che un declino della produzione industriale in un paese è strutturalmente   un male,  in quanto   riduce  la capacità di un paese di innovare a lungo termine.
• La seconda ragione per essere scettici sul commercio internazionale è la moltiplicazione degli squilibri strutturali nell’economia globale, con avanzi e disavanzi insostenibili ovunque. Un’economia che mostra un crescente deficit commerciale sta diventando più povera rispetto alle economie estere, portando alla fine a una crisi finanziaria e / o sociale. Per capirlo, è necessario immaginare un paese la cui valuta è sostenuta da qualcosa di tangibile (ad esempio l’oro). In quel caso, un deficit significa che il paese deve metalli al resto del mondo. Naturalmente, i deficit delle partite correnti possono essere compensati dagli afflussi finanziari, ma poiché in economia non c’è il pasto  gratuito, ciò non dovrebbe essere visto come una soluzione a lungo termine.
• Ultimo ma non meno importante, l’aumento del commercio globale e la specializzazione dei paesi hanno portato a un sistema pieno di attriti e altamente vulnerabile agli shock (indipendentemente dalle loro dimensioni). Questo è stato ben documentato e spiegato dalla ricerca in sistemi complessi, inclusa l’econofisica (vedi  È la complessità stupida). Si potrebbe immaginare un disastro naturale locale che interrompa la catena di approvvigionamento dell’industria automobilistica globale (ad es. Terremoto e tsunami in Giappone nel 2011), un piccolo incidente marittimo che blocca gran parte del commercio marittimo (ad es. economia per diversi mesi (es. pandemia COVID-19).

In altre parole,  un problema che colpisce le fabbriche locali in alcune regioni dell’Asia o gli impianti minerari in Cile  ha  un impatto sulla maggior parte delle economie del mondo. In altre parole, più i paesi sono specializzati in termini di produzione economica, più dipendono dalla produzione estera e più saranno vulnerabili a eventi lontani.

Il “cigno nero” della guerra commerciale

Inoltre: cosa succederebbe se le tensioni USA-Cina continuassero a salire e se l’economia globale si dividesse gradualmente in due mercati diversi?  L’America è diventata più protezionista dall’elezione di Trump nel 2016, la Cina ha chiarito che implementerà una politica economica “Made in China for China” per i prossimi anni (e anche decenni) poiché l’indipendenza economica è diventata uno degli obiettivi principali di Xi Jinping.

Non so quanto gli agenti economici occidentali siano preparati per un simile scenario, poiché la maggior parte delle persone  scommette sempre sul ritorno alla normalità. Ma le conseguenze di un cambiamento strutturale nell’attività commerciale globale potrebbero essere significative per il resto del mondo, soprattutto per gli importatori netti che dipendono troppo dai produttori esteri per i materiali o i componenti tecnologici chiave.

Si sostiene che  il mondo sta diventando sempre più interconnesso e che è probabile che una rete economica  globale sia  irreversibile, e  continui ad espandersi a lungo termine. Questo può essere vero “a lungo termine”, ma potrebbe essere smentito durante le nostre vite.

Da questo punto di vista, si possono trarre lezioni interessanti dal declino dell’Impero Romano d’Occidente.

La caduta di Roma

Studiando il periodo di transizione dall’Impero Romano al Medioevo (detto  tarda antichità), l’archeologo britannico Bryan Ward-Perkins ha spiegato che “la caduta di Roma” è stata un brutale declino durante il V e il VI secolo.

Prima del V secolo, una rete commerciale ampia e complessa era emersa nell’impero occidentale, portando a una forte attività economica nella maggior parte delle province e un alto livello di tecnologia rispetto al Medioevo. Ad esempio, regioni specializzate nella produzione di armi per le legioni, altre su alcuni tipi di ceramiche, stoviglie e tegole ecc. Il popolo dell’Inghilterra sotto controllo romano cominciò ad usare letegole per i tetti; materiale che veniva portato dalle navi romane di rifornimento delle legioni,  come zavorra

Ward-Perkins ha osservato che dopo decenni di cosiddette “invasioni dei barbari”, l’attività economica ha mostrato  gravissimi  segni di declino nell’Impero:  crollo di manufatti come ceramiche o materiali da costruzione “di fascia alta”  (tegole), costringendo la polazione locale a tornare ad abitare in case coi tetti di paglia ad esempio. Semplicemente, i britannici rimasti senza romani, le tegole non le sapevano fabbricare… Le ossa dei defunti britannici mostrano dovunque segni di denutrizione e malattie  prima rare.   Persino i bovini diminuirono di statura, segno che vivevano di stenti.  Inoltre, gli scavi archeologici  mostrano  che l’uso delle monete metalliche è diminuito in modo significativo durante quel periodo.

Poiché ogni regione divenne dipendente dalle altre, le basi economiche dell’Impero d’Occidente divennero vulnerabili a qualsiasi evento dirompente. E questo è quello che è successo per due secoli.   Mentre nello stesso periodo l’Impero bizantino stava vivendo una relativa pace e boom economico, come dimostrano i ritrovamenti archeologici.

Poiché l’economia dell’Occidente è stata colpita da diversi shock, l’Impero Romano è rimasto intrappolato in un circolo vizioso, il che significa che le guerre e le sconfitte hanno portato a un’attività di approvvigionamento più debole in alcune regioni, con conseguenti problemi economici ovunque, problemi di budget, meno trasferimenti alle legioni , disordini sociali, e quindi ulteriori sconfitte militari, e così via.

L’esempio dell’Impero Romano d’Occidente è eclatante, poiché il suo crollo ha portato anche a un grave declino in termini di tecnologia. Quindi, la domanda è se sia un proxy rilevante per l’attuale impero capitalista occidentale.

Nessuno lo sa per certo, ma come scrisse Ward-Perkins nel 2005: “I romani prima della caduta erano certi, come lo siamo noi oggi, che il loro mondo sarebbe continuato per sempre sostanzialmente invariato. Avevano torto. Saremmo saggi a non ripetere il loro compiacimento “.

Sono argomenti che chi è critico del globalismo conosce,  quasi banali. Ma il punto è che la globalizzazione cominci ad essere criticata,  da “veri credenti” nel capitalismo globale, in USA e Gran Bretagna.  Ciò  che lascia  bene sperare è che questi pensieri non vengono censurati  dai “veri credenti”;  al contrario di quel che avviene in Italia, dove il dibattito  è prigioniero dei tabù  che la sinistra ha alzato, veri  reticolati  da lager mentale,  contro qualunque argomento: criticare l’Europa? È tabù, e il critico va punito. Obiettare se Draghi e le sue misure? “Se Salvini non  vuole  le riforme, esca dal governo”. E’ vietato discutere, vietato dibattere. Il risultato è la paralisi delle idee, l’arretramento e  – temo  – la guerra (in)civile:   il PD la vuole, perché  sente minacciato  il suo potere dalle idee. Altrui.  Di Salvini, il che è tutto dire.

Alcune osservazioni a margine di una stimolante lettura, Non c’è fede che tenga di Cinzia Sciuto. Il libro, edito da Feltrinelli, riporta l’eloquente sottotitolo “Manifesto laico contro il multiculturalismo”, quasi una provocazione per il pensiero progressista ma, sarebbe meglio dire, nei confronti del main stream e del politicamente corretto. La tesi sostenuta da Sciuto è la seguente: il problema della disomogeneità culturale all’interno delle società complesse rispetto al problema dei diritti prevede due approcci, quello comunitarista/multiculturalista e quello soggettivista individualista, solo “apparentemente distanti ma che in realtà condividono un nucleo fondamentale: una sostanziale indifferenza nei confronti del destino degli esseri umani.” Il multiculturalismo, appellandosi al rispetto delle identità comunitarie delle minoranze etniche, religiose o, più generalmente, culturali rischia di conculcare i diritti del singolo, diritti che vengono invece riconosciuti al suo gruppo di appartenenza. Detto in altre parole: i diritti appartengono al soggetto e non ai gruppi ma quegli stessi diritti non vengono tutelati quando confliggono con il sistema giuridico della comunità in cui il singolo si inserisce. Il riconoscimento dei diritti individuali prima di quelli di un gruppo, sia esso etnico, religioso o altro, è una prospettiva di tipo laico e democratico che condivido totalmente, una prospettiva però che apre nuovi problemi e lascia spesso irrisolte alcune questioni di fondo che, a mio avviso, neanche l’interessante analisi di Sciuto riesce a sciogliere. A proposito della presenza all’interno di uno stato di comunità culturali diverse, viene giustamente osservato che “i soggetti di una comunità politica devono essere sottoposti al medesimo ordinamento giuridico” e che non vi possono essere, all’interno di uno stato di diritto, sistemi giuridici diversi o addirittura antagonisti perché “la caratteristica fondamentale della legge è, appunto la sua universalità” e, aggiungo, più concretamente, secondo il principio romano, la sua territorialità, cioè le leggi devono valere per tutti i soggetti presenti in quel territorio. Frequenti sono dunque nel libro i richiami al pensiero di Kant e al rispetto dell’universalità della legge ma si dice anche che le “regole del gioco” democratico non sono date una volta per sempre, non sono scritte nella pietra, non sono ‘naturali’ né mere cornici formali prive di contenuto”. Chi stabilisce queste regole? La risposta è lo Stato, la comunità democratica. Subito dopo viene proposta la parità dei sessi come esempio di “regole del gioco”. Ma queste, più che regole mi sembra siano i valori fondanti da cui la legge poi scaturisce, i valori non dati una volta per tutte, conquistati nel tempo, come la storia ci dimostra e come la stessa autrice riconosce. Allora sarebbe necessario distinguere tra diritto positivo e legge morale, secondo l’accezione kantiana. Il ricorso all’universalità, riferendosi alla legge, ha senso nel qui ed ora e rispetto a tutti i soggetti della comunità, ma una legge, proprio perché è un prodotto culturale di una data comunità, cambia nel tempo in relazione al mutare della sensibilità di quella comunità e cioè quando cambiano i valori di riferimento. Tutelare valori diversi da quelli della comunità ospitante, anche quando sono in palese contrasto con i valori della maggioranza, dice Sciuto, significa derogare ai propri principi e attribuire dei privilegi a determinati gruppi, atteggiamento questo che porta ad una diversa forma di razzismo che tende a marginalizzare il gruppo di minoranza costruendogli una identità di maniera. Questa mi sembra una chiave di lettura molto interessante: il razzismo può avere molte forme, da quella più facilmente individuabile perché espressa in maniera esplicita a quella meno identificabile creata da presupposti che all’inizio possono sembrare inclusivi ma che alla lunga rimarcano una diversità. Ben inteso, non si intende così negare le specificità culturali dei gruppi ma il riconoscimento deve essere mantenuto all’interno del quadro normativo e valoriale della comunità più ampia in cui quei gruppi si trovano a vivere. Non ci sono specificità culturali che ci permettano di ottenere “privilegi” o deroghe che ledano i diritti del singolo appartenente a quella comunità perché, in tal modo, la società tutta viene meno ai principi che si è data e, creando queste “zone franche” finisce per fare un danno, non solo alla persona, ma al gruppo stesso perché rimarca la frattura e la diversità della minoranza e pone le basi per la discriminazione della stessa. Diverse considerazioni si devono fare riguardo ai valori su cui una comunità (Stato) si è costituita e,di conseguenza, al rispetto o alla negazione dei diritti che ad essi sono legati. Qui il terreno si fa molto scivoloso. Si è detto che i valori e i diritti dei soggetti di una comunità cambiano nel tempo ma è possibile parlare di diritti universali o naturali o inalienabili? Questa categoria di diritti che non deriva dall’ordinamento giuridico di un stato ma si presuppone essergli antecedente e, per sua stessa definizione immutabile, ha un senso? Esiste cioè al di là della sensibilità legata alle diverse epoche e situazioni contingenti, uno zoccolo duro che accomuni popoli diversi per cultura, religione, collocazione geografica ecc.? Insomma un principio in cui l’umanità tutta possa riconoscersi? Questa mi sembra essere la domanda fondamentale a cui il pensiero filosofico e politico ha cercato di rispondere nelle diverse epoche senza pero mai giungere a un pronunciamento se non definitivo, almeno univoco. Potremmo azzardare una risposta: si potrebbe dire che lo zoccolo duro è rappresentato rispetto della dignità della persona. Soddisfare in questo modo la domanda significa tirare in ballo il concetto di limite: cioè la soglia oltre la quale non si può andare, fino a dove ci si può spingere infatti prima di poter dire che quel diritto fondamentale è stato violato? Non è facile stabilirlo, Quando la dignità è offesa (e ci sono molte gradazioni della mancanza di rispetto perché non si tratta di un concetto quantitativo bensì qualitativo) il valore fondante della civiltà, che dovrebbe essere comune a tutte le civiltà, è negato. Il libro della Sciuto si conclude con queste parole: “è urgente elaborare una prospettiva solidale, laica, libertaria e universalista: perché i diritti, se non sono universali, si chiamano privilegi”. Giustissimo e, tuttavia, quali siano questi diritti non viene detto, o meglio, vengono indicati diritti importanti ma che non rappresentano quello zoccolo duro, quel punto di partenza da cui tutti gli altri dovrebbero svilupparsi. La soluzione che provvisoriamente da me è stata indicata, quella cioè del rispetto della dignità della persona, mi sembra molto “alta”, bella, filosofica… Ma resta da definire come si configuri questa dignità, cosa tutt’altro che facile. Si rischia infatti di cadere nel relativismo che caratterizza le posizioni multiculturali oppure di dare delle definizioni tanto stringenti da risultare allo stesso modo inutilizzabili. Ad esempio, come si può considerare, in caso di infermità, l’accanimento terapeutico che viene attuato in nome del diritto alla vita? Se il paziente è cosciente e può decidere sulle cure che gli vengono somministrate forse non si può parlare di violazione (il “forse” dipende dal contesto e dalle circostanze che non sempre ci permettono di scegliere liberamente) perché anche la perdita di autonomia e intimità nell’espletamento delle funzioni vitali viene accettata e richiesta dal soggetto e pertanto l’obiettivo del mantenimento in vita è superiore a ciò che si perde. Altra cosa se il paziente non ha la possibilità di esprimersi e altri “abusano” del suo corpo e della sua dignità in nome del diritto alla vita. Il terreno è talmente accidentato su questo punto che il legislatore non vuole o non sa prendere una posizione. Poi, per citare un altro esempio, si potrebbe pensare ai casi di attività sessuali estreme in cui il soggetto volontariamente si sottopone a pratiche umilianti che calpestano la sua dignità. In relazione a quanto detto a proposito delle infermità e della scelta cosciente dovrebbero anche queste essere considerate come azioni che non intaccano il diritto fondamentale del rispetto della persona? Fino a dove ci si può spingere? Quale è il limite? Si dirà: fino a quando il soggetto lo vuole, ma ne siamo proprio sicuri? Per entrare nel campo più specifico della multiculturalità, che dire della pratica dell’infibulazione eseguita in ambulatori occidentali? Viene fatta per salvaguardare (così si dice) le condizioni igieniche ed evitare danni fisici immediati (come se la pratica in sé non fosse un danno fisico oltre che psicologico, morale, spirituale…). Tutto questo per assecondare un “privilegio” di una comunità, non certo della persona (in questo caso la donna ma preferisco parlare di persona perché altri esempi come questo si potrebbero citare). C’è quindi una ulteriore considerazione da fare: il gruppo si dà un’identità, il singolo appartiene al gruppo e si identifica in esso ma quanta parte ha il contesto in questa scelta di appartenenza, cioè quanto siamo condizionati ad accettare delle imposizioni che individualmente ci umiliano perché altrimenti saremmo osteggiati dagli altri membri della comunità? Questo vale per tutti, sia per i piccoli gruppi etnici o culturali sia per la maggioranza, l’appartenenza è un forte condizionamento nel rispetto dei nostri diritti individuali. C’è il diritto della comunità ma a volte il suo rispetto richiede la negazione del diritto del singolo. Anche se è un concetto sfuggente e di difficile definizione, continuo a pensare che il rispetto della dignità della persona sia il primo diritto, quello fondante e universale, che precede qualsiasi regola o legge. Su che cosa baso questa mia convinzione? Sulla capacità di patire e compatire (nel senso di mettersi nei panni degli altri) che tutti gli uomini hanno, sul sentimento di amor proprio ferito, sull’istinto di conservazione che non è solo fisico, materiale ma anche spirituale e coinvolge la coscienza che si ha di sé. Relativizzare questi sentimenti è chiamarsi fuori cercando una giustificazione razionale al sopruso nei confronti degli altri o all’indifferenza per la loro sorte, è adottare una prospettiva individualista e al contempo di falso multiculturalismo, due approcci che sembrano distanti ma che portano allo stesso punto. In conclusione, porre al centro la dignità della persona come primo diritto non significa aver risolto il problema del fondamento perché il concetto è sfuggente e di non facile definizione ma prendere in considerazione questa prospettiva ci permette almeno di smussare quel relativismo che sotto la falsa apparenza del rispetto culturale ci autorizza a non tener conto del rispetto dell’individuo.

Alessandra Nardon

FONTE: https://www.pensalibero.it/inclusione-multiculturalita-e-diritti-individuali/

Risultati di un ospedale Slovacco.

Analisi dei bastoncini di prova dai test di superficie nella Repubblica slovacca – conferma del genocidio.

Parole chiave – 1) nylon, 2) Darpa Hydrogel, 3) litio, 4) ghiandola pineale

L’analisi è stata eseguita nei mesi da novembre 2020 a marzo 2021 su stick di prova in set. SD Biosensor, Abbott e Nadal in un laboratorio ospedaliero senza nome di Bratislava, Slovacchia.
I tamponi di prova provenivano dai set utilizzati nei test di superficie in Slovacchia e negli ospedali.
Chiunque abbia almeno un microscopio scolastico standard e un microscopio di prova può verificare le informazioni relative ai tamponi di prova pubblicate qui.
Tutte le informazioni sui tamponi di prova, gli idrogel Darpa e il litio sono disponibili pubblicamente nel lavoro scientifico e aziendale.
I collegamenti ad alcuni si trovano alla fine del documento.
Da queste informazioni è chiaro che i tamponi sono uno strumento criminale di genocidio nella popolazione della Slovacchia.
Questo è un evento mondiale, delicato e preparato con cura.

Sommario:

Dopo aver generato una miscela di frammenti di fibra di nylon, Darpa Hydrogel rimane sulla mucosa nasale sotto l’ipofisi e la ghiandola pineale insieme al litio. Questa miscela reagisce immediatamente con le strutture viventi per formare cristalli orientati direzionalmente alla ghiandola pineale, che ha un proprio campo elettromagnetico. La forma dei cristalli determina il tipo di idrogel utilizzato. I cristalli sono conduttivi a causa del litio in esso contenuto. I cristalli possono ricevere il segnale dal trasmettitore alla cella e trasmettere segnali dalla cella al trasmettitore. Queste sono in realtà nano-antenne.
Il litio è un elemento (riferimento a Li) che non si trova naturalmente negli esseri umani.
È altamente tossico per l’influenza della ghiandola pineale. A basse dosi lo blocca e a dosi più elevate può distruggerlo completamente. L’alluminio e il mercurio hanno anche effetti tossici sulla ghiandola pineale, ampiamente utilizzati nei vaccini.
La ghiandola pineale produce serotonina (un ormone della felicità) e controlla i bioritmi umani. È fondamentale per una maggiore attività cerebrale (creatività, lungimiranza, sesto senso, ecc.) E per le interazioni sociali dell’uomo. Maggiori dettagli nel riferimento (5) cavallette.
Darpa Hydrogel (riferimento) è una sostanza artificiale che crea un convertitore tra il segnale elettromagnetico e la cellula vivente, il tessuto e l’organo. Converte un segnale elettromagnetico da un trasmettitore in un segnale che una cellula vivente comprende e risponde. (vedi foto del coleottero – Darpa Hydrogel è stato iniettato in queste strutture nervose ed era controllabile tramite una radio).
L’idrogel Darpa e il litio bloccano e distruggono la ghiandola pineale e fanno sì che la persona pensante diventi un biorobot controllabile. Un idrogel è un vettore di una sostanza attiva, il suo compito è far entrare la sostanza nel corpo in un punto predeterminato.
Brevemente sulla questione dei vaccini. I vaccini contengono Darpa Hydrogel, litio e informazioni genetiche brevettate. L’mRNA non è una novità non testata. Nell’allevamento e per i migliori atleti, questo tipo utilizza il doping da molti anni. Per i migliori atleti 4), questo doping accorcia notevolmente la vita.
Le informazioni genetiche nel vaccino portano alla creazione di un mutante brevettato. Il sogno delle forze oscure attorno a Bill Gates è riuscire a forzare questi mutanti, ad esempio mediante vaccinazione, a aggiornarsi regolarmente come programma per computer.

P.S .
Le fibre cave di nylon Darpa Hydrogel riempiono i respiratori in plastica di classe FFP2.
Questo Darpa Hydrogel con additivi viene rilasciato lentamente dai respiratori.
Quando respira, entra nelle vie aeree umane.

Anche i tamponi utilizzati per la PCR sono composti da fibre di nylon cave con Darpa Hydrogel.

Edward Morgan

DARPA
darpa.mil

La Defense Advanced Research Projects Agency è un’agenzia di ricerca e sviluppo del Dipartimento della Difesa degli Stati Uniti responsabile dello sviluppo di tecnologie emergenti ad uso militare. Originariamente conosciuta come Advanced Research Projects Agency, l’agenzia è stata creata il 7 febbraio 1958 dal presidente Dwight D.Eisenhour, USA

FONTI
1) https://www.antidoping.sk/data/files/511_zoznam-zakazanych-latok-2020.pdf

2) https://www.semanticscholar.org/paper/PINEAL-RESPONSE-TO-LITHIUM1-Devi-Rao/b7238dc6e7574492ca62a44b13b36fac4ce7f76b

3) https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4612-3524-8_27

4) https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7307055/

5) https://www.nature.com/articles/s41598-019-48874-y